孙思邈的养生思想和中国传统文化的儒、道、佛等有着千丝万缕的关系，既有前人经验的总结，更有自我实践的心得，因此是极为深邃的思想体系，简要归纳为八个方面。

  一、首先强调珍惜生命
  孙思邈推崇道家“天长，地久”的理念，把“以人为贵”作为养生的主导思想。他在《养性》篇中引用古语道：“天地之性，惟人为贵。人之所贵，莫贵于生……生不再来，逝不可追，何不抑情养性以自保惜。”对于一个人而言，生命只有一次，健康、快乐、有为是人的生命价值的具体体现。对于行医者，孙思邈希望他们重视养生，积极治病救人，以延长人类寿命为己任。对于每一个人，希望高度重视养生，珍惜生命。他说：“既知生不再于我，人处物为灵，可幸蕴灵心阙颐我性源者？”应法于自然，自养其生。孙思邈还不是终身养生保健的倡导者，他的养生起点始于合房怀胎，到养胎育小；由青壮年养生再到老年养生，男女老幼无不涉及，把养生贯穿到了人的一生之中。今天人们如能够领会药王孙思邈的良苦用心，身体力行修身养性，对于落实以人为本的重要思想，构建和谐社会，具有无法估量的作用。

  二、人为延年益寿大有可为
  孙思邈人为：“神仙之道难致，养性之术易崇。故善摄生者，常须慎于忌讳，勤于服食，则百年之内不惧于夭伤也。”他断然指出：“今退居之人，企望不死”是一种幻想，但求“全其天年”，活一二百岁是可以的。他对人的寿命具有科学的判断能力，并坚定地认为人的寿限是可以改变的，可以通过调气、怡情、运动、功炼、预防及治疗中老年疾病等综合措施来完成。

  三、坚持预防为先的原则

  疾病会伤害人体元气，折损寿命。孙氏吸收祖国医学预防保健的优良传统，强调“勿以健康便为常然，常须安不忘危，预防诸病也”。还讲“善养性者，则治未病之病，是其义也”。“死者不可生也，亡者不可存也。是以至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后。”怎样防病？他提出：“每日必经调气补泻，按摩导引为佳。”并要针对病因防外感内伤、防病通瘀、消除意外伤害，尽量避免和消除各种病源。他提出的防疠“辟瘟法”，包括从对空气、饮水、皮肤、衣物等外部环境的清洁，到服药固本体内调理，非常全面，应用于居家或出行之中。一旦有病，则应及时诊治，“勿使隐忍以为无苦，过时不知，便为重病，遂成不救”。

陈中华（作者系药王山管理局局长）