魏孝文帝与群臣谈选举问题。有人主张唯选贤良，不可以贵袭贵。孝文帝此时正改拓拔氏为元氏，新定了鲜卑贵族大姓，强调重门地，而与北魏典制一致。

司马光对此发论，指出： “选举之法，先门地而后贤才，此魏晋之深弊，而历代相因，莫之能改也。”这是卓见通识。魏晋重门地之深弊，已为隋唐以来学者所知，话也已说白了。但“历代相因，莫之能改”，这个高见却尚未引起一些通人深思。古来的政权，无不代表一定的阶级、阶层或集团的利益，选举特别照顾，为这个“门地”大开入仕的方便之门，让其盘踞要津，玩弄大权。历来的“门地”，外表时有不同，而内里不都是特定的豪门吗! 门地风不是从这个门洞刮到那个门庭吗!故先门地而后贤才，陈陈相因，遗风不绝。如果完全改变了这种做法，那就不是封建性，而是另一种新天地。

司马光说，虽魏孝文帝之贤犹不免于斯弊，故不禁慨叹： “夫明辨是非而不惑于世俗者诚鲜矣!”啊呀! 他可不要说别人了，试问他自己于元祐更新时选用人才，有无先门地、重资格、拉帮结派之事呢!回答是肯定的。这是政治第一嘛!而门地本身包括一定的政治含义，且又为一定政治的基础。