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周易参同契     
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气功经典著作。现存系统阐述炼丹理论及气功养生的最早著作。东汉·魏伯阳撰,约成于公元126~127年。全书分上、中、下三篇。上篇论天人合一御政之道,中篇论养性之理,下篇论服食内丹之法。书中借用坎离、水火、龙虎、铅汞等法象,以明炼丹修仙之术。炼丹则有外丹、内丹之别。外丹又称“金丹”,指用炉鼎烧炼矿石药物所得之化合物;内丹包括“吐纳”“胎息”等,是把人体当作炉鼎,以体内的精与气为药物,用神烧炼,使精、气、神凝聚,结成“圣胎”,“圣胎”即内丹。书名之意即参同“周易” “黄老”“炉火”三家理法汇归于一,意为三道汇通的经典。被尊奉为道家权威,炼丹经典,后人称为“丹经之王”,在气功学术史上具有重要地位和价值,并对后世产生了巨大的影响。至今仍然受到中外科技、宗教、气功、哲学各界的重视,曾被译编于英、美、苏等国的教科书和百科全书中。历代诸家注解颇多,有后蜀彭晓著《周易参同契通真义》3卷,宋·朱熹著《周易参同契考异》1卷,宋·陈显微著《参同契解》3卷,清·仇沧柱著《古本周易参同契集注》等40余家。

字数:450

春湖养生研究所 编著;王者悦 主编.中华养生大辞典.大连:大连出版社.1990.第393页.
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  • 道家著作。3卷。...显微字宗道,自号抱一子,淮阳(今属江苏省)人。嘉定端平间(1208~1236)道士。是书为其弟子王夷于端平元年(1234)所刊。卷内不分章节。书中次第,悉依彭晓之本,其“鼎器歌”一首,亦从彭本附于卷末。书中所解,于内丹阐发较详,故在诸注解本中...字数:207 来源:中华养生大辞典
  • 道家著作。3卷。...是书以一身之水火阴阳发挥金丹之道,从道家角度看,不如彭晓、陈显微、陈致虚三注为道家专门之学,但取材甚博,为丹道研究提供了丰富资料。其后还有“释疑”3篇,为1卷。考核异同,解释疑难,较朱子本尤为详备,与《同易参同契考异》相比较,亦有可...字数:148 来源:中华养生大辞典
  • 道家著作。1卷。...陈振孙《直斋书录解题》称朱子以《参同契》词韵皆古,奥雅难通,读者浅闻,妄辄更改,比他书尤多舛误,因合诸本,更相雠正。朱子自跋亦称:凡诸同异,悉存之以备考证。《四库全书总目》:考朱子语录,论《参同契》诸条颇为详尽。字数:134 来源:中华养生大辞典
  • 道家著作。3卷。...年四十始从赵友钦学道,讲神仙炼养之术。全书35章,与彭晓90章不同,其所疏解,皆明白显畅。其说以金丹之道当以《阴符》、《道德》为祖,《金碧》、《参同》次之。又称丹书多不可信,得真诀者要义以《参同契》、《悟真篇》为主。字数:150 来源:中华养生大辞典
  • 道家著作。3卷。...曾官为朝散郎守尚书祠部员外郎,受御赐紫金鱼袋。全书分为90章,以应“阳九”之数;又以“鼎器歌”一篇字句零碎,难以分章,独存于后,以应“水一”之数。另撰“明镜圆诀”一篇,附于全书卷末。在自序中,阐发其义甚详。因此,《四库全书总目》评价...字数:207 来源:中华养生大辞典
  • 清代气功家。生卒年月不详。号悟元子,又号素朴散人。...喜研习气功养生之术,熟谙道家气功理论,尤其对气功经典著作《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》等深有研究。一生著作甚丰,有《阴符经注》、《参同契经文直指》、《参同契直指笺注》、《参同契直指三相...字数:236 来源:中华养生大辞典
  • 气功隐语。在人体五脏中,肝木生心火, “木火为侣”成为一物;......己的脾土之中,五脏之炁结合则可凝成内丹,此即“五气朝元”之意。《周易参同契》:“肝青为父,肺白为母,肾黑为子,心赤为女,脾黄为祖,子五行始,三物一家,都归戊己。”字数:185 来源:中华养生大辞典
  • 唐代气功家。生卒年月不详。字先玄, 出家隶太清观。...精研道家三洞经箓及气功养生之法,主张修炼内丹,尤推崇《周易参同契》,认为“神仙大药,无出《参同契》”者。著作有《日月玄枢论》1卷传世。字数:100 来源:中华养生大辞典
  • 元代著名气功学家。字观吾,号上阳子。江右庐陵 (今江西吉安县) 人。...对《周易参同契》研究尤深。著作有《周易参同契分章注》、《金丹大要》、《上阳子金丹大要图》、《金丹大要列仙志》、《金丹大要仙派》等,对后世气功学的发展具有很大的影响。字数:187 来源:中华养生大辞典
  • 气功经典著作。宋·张伯端撰,成书于1075年。...本书以《周易参同契》为立论之源,对阴阳气化学说剖析殊深,力主精神调节为上,重视阴阳平衡协调,文词优美,理法详明,具有创见,对后世气功学的发展具有很大的影响,《四库全书总目》称其“专明金丹之要,与魏伯阳...字数:402 来源:中华养生大辞典